Cai, Cai, genial

CÁDIZ

Son las palabras de un gaditano en Madrid. A quienes conozcáis la ciudad nos os dirá nada nuevo; a quienes no, no os dirá nada que no hayáis escuchado antes.

Dice la canción que “La Habana es Cádiz con más negritos. Cádiz es La Habana con más salero”. Porque dicen que tenemos algo de caribeños, pero es mentira, son los caribeños los que tienen algo de gaditano. 
Cádiz es la provincia con más arte de Andalucía, que a su vez es la comunidad con más arte de España, que a su vez es el país con más arte del mundo. Como gaditano de pro, y exiliado en Madrid, no hay nada que más me duela que estar lejos de mi Cai.
Pero mejor me dejo de pamplinas y paso a enumerar, brevemente, las maravillas de Cádiz

GEOGRAFÍA 

-Cádiz es la capital más meridional del continente europeo. Eso es al sur. 
-A partir de Vejer de la Frontera ya se ve África así a simple vista, así que no me vengáis con eso de que tenéis vistas a la sierra. En Cádiz ves atardecer en el Atlántico mientras ves las cimas de los Atlas. Punto para Cádiz.
Cádiz se comunica con el resto del mundo:

1. Con España, se comunica por Sevilla, por medio de una autopista de peaje y una línea de tren que no es de alta velocidad, pero que va muy recta.

2. Con África se comunica con un ferry.

3. Con Gibraltar se comunica con una puerta grande y una valla, que aquí se llama una “cancela”. 
La ciudad de Cádiz es casi una isla, está conectada al resto de la provincia por un istmo muy fino y por el puente Carranza.. Cádiz es la única ciudad de España que tiene istmo. Porque Cádiz tiene de todo, menos empleos fijos y plazas de aparcamiento. No hay aparcamiento porque cada vez que se hace un “boquete” o sale agua o sale un sarcófago fenicio. Y por eso ya no hacemos más “boquetes”.

HISTORIA 

-Cádiz es la ciudad viva más antigua de Europa y tiene más de tres mil años. Aunque si vas en agosto a las cuatro de la tarde, lo de ciudad viva es mucho decir. 
-Cádiz es tan antigua que hay ruinas romanas de nueva construcción. 
-Cádiz también tiene el puente de La Pepa, que es el puente sin construir más antiguo del mundo. (Hoy ya construido)
-Cádiz ha sido ocupada por los cartagineses, los fenicios, los griegos, los godos, los romanos, los árabes y actualmente por sevillanos y madrileños. 
-El que no pudo apoderarse de Cádiz fue Napoleón. Le pilló un poco lejos y, mientras tanto, redactamos la Constitución de 1812, que se llamó La Pepa, que fue muy avanzada para su tiempo, y de la cual nos ha quedado lo de “¡Viva la Pepa!” que se puede usar para casi todo.
-Cádiz fue centro comercial cuando descubrimos América y por su puerto pasaron riquezas incalculables, pero nunca se quedaron allí, porque el gaditano siempre ha sido honrado y generoso. 
-Por su posición estratégica y por envidia de su belleza y enclave privilegiado, Cádiz ha sido castigada con numerosos ataques a lo largo de su historia. Las derrotas más abultadas han sido en 1805, en la Batalla de Trafalgar, donde el inglés Nelson acabó con nuestros barcos como en una partida mala del Age Of Empires y, en 2006, que fue la última vez que Cádiz C.F. estuvo en primera división. 

DEMOGRAFÍA

-Hay poco más de un millón de gaditanos, porque lo bueno tampoco tiene que ser abundante. 
-Hay muchos gaditanos rubios, aunque la gente crea lo contrario. El gaditano está muy mezclado, no hay más que ver a Andy y Lucas. 
-Se habla mucho de la mujer cordobesa, pero la mujer gaditana es más o menos igual de guapa y mucho más espabilá. Para salir de la crisis, yo pondría a gobernar a cinco madres gaditanas. 
-Saldríamos en dos fines de semana. 
-Si eres de la provincia de Cádiz puedes ser de cuatro sitios:
a) De Cai: de la provincia.
b) De Cai Cai: de la capital.
c) De Cai Cai Cai: de la capital, pero de dentro de Puerta de Tierra (barrio de la Viña y alrededores).
d) De Jerez: que también eres de Cai, pero que tienes tus manías.

LENGUAJE

-El lenguaje gaditano es una evolución del andaluz, que a su vez es una evolución del castellano. Esto lo convierte en una de las formas de expresión más avanzadas del mundo y, según los expertos, en 2050 más de la mitad de la población mundial hablará gaditano.
-En Cádiz no se cecea, ni se sesea, ni se jejea. Se hacen las tres a la vez y según convenga. 
-El gaditano está orgulloso de su acento. Solamente Kiko Narváez intenta hablar fino y no le sale.
-En Cádiz cuando alguien se hace el fino, se le llama “fisno” y se ríen de él.
-Si has nacido niño te llamarán “pisha” y si has nacido niña “shosho”. Esta metonimia genital se aplica tengas 3 meses de vida o 84 años de edad y es de las cosas más prácticas del universo.
-El gaditano lleva forjada a fuego la ironía, el sarcasmo, la guasa y la chufla. Es el único lenguaje del mundo que permite hablar sin hablar.
-También es el único lenguaje en utilizar la triple negación “No, ni na” como afirmación. “- ¿No vas a comer jamón? - No, ni na”.
-Polivalencia del lenguaje: dicen que los esquimales tienen 50 palabras para decir nieve y los gallegos tienen 100 para decir lluvia. Mientras tanto, los gaditanos tienen 294 formas de pronunciar “hijoputa” con sus 294 significados diferentes.
-El gaditano nunca miente, un gaditano exagera. Un gaditano medio exagera unas 58 millones de veces al día.
-En Cai se abrevia, se resume. De claro se pasa a “aro”. De fíjate a “Ite”. De chiquillo se pasa a “quillo” y de “quillo” se pasa a “illo”. Si tu conduces un coche por Cádiz y alguien te hace una pirula, le puedes decir “Disculpa, pero acabas de hacer una maniobra peligrosa que casi acaba con un choque entre nuestros vehículos” o “¡Illooo!”, que en ese contexto significa lo mismo.
-El gaditano es un lenguaje económico. Un gaditano te puede escribir una novela con introducción, nudo y desenlace en un sólo tweet.
-Un saludo típico en la calle es un “- ¡Eh! - ¡Ah!”. Más corto no se puede.
-Si alguien es de Cai Cai utilizará la palabra "bastinazo" como palabra comodín. Un bastinazo es una unidad de medida, impresión, calidad, cualidad, fondo o forma. La expresión “Ohu, pisha, qué bastinazo” se puede sustituir por cualquier tipo de exclamación. Otros ejemplos de su uso son: “Bastinazo de gente hay en la playa”, “Qué bastinazo de moto te has comprado, pisha” o “Un bastinazo tu prima, Juan Rafael”.
-El gaditano es experto en el insulto fino, y si bien hay palabras explícitas como “sieso” o “carajote” que tienen mucha gracia, un gaditano te puede poner de vuelta y media y a ti hacerte gracia.
-Para describir bondad se utiliza “buena gente”. “Paco es muy buena gente” o “Paco es un montón de buena gente”. En gaditano, a diferencia de lo que ocurre con el sevillano o el granadino, no existe una palabra para decir “mala gente” porque no la hay. 
-Lo que sí hay es algún pesado. A estos los denominamos “jartibles”. 

CULTURA

-Cádiz es el lugar de España con más artistas por metro cuadrado. En los castings de “Tú sí que vales” y “Factor X” ponen un cupo de gaditanos para que pueda competir gente de otros lugares. 
-La tierra gaditana ha sido cuna de artistas ilustres como Rafael Alberti, Manuel de Falla, José María Pemán o las Costus. También las dos grandes de España, Lola Flores y Rocío Jurado, nacieron en Jerez y Chipiona. 
-Si todo esto no les parece suficiente, también tenemos a Bertín Osborne, que junto con Paul Newman es el único artista que tiene una marca de productos alimenticios. 
-En todos los pueblos de Cádiz hay Semana Santa, Feria y una hermandad del Rocío. Con esas tres cosas puedes estar entretenido todo el año. 
-Además de todo esto, está el Carnaval, que es la sublimación del arte gaditano. En Carnaval, aparte de disfraces, hay chirigotas, comparsas, coros y cuartetos, que compiten todos los años en el Teatro Falla. Un gaditano carnavalero se sabe el nombre de todas las chirigotas y comparsas importantes de los últimos 25 años. Podemos olvidarnos de lo que hicimos ayer, pero el popurrí de “Terror terrorífico en la casa del horror horroroso” nos lo sabemos de memoria. Una de las aficiones favoritas del gaditano es criticar los resultados del Carnaval, que siempre son tremendamente injustos. 

DEPORTE

-Hay dos equipos de fútbol importantes, el Cádiz y el Xerez, entre los cuales hay una feroz rivalidad, aunque ninguno de los dos pasa ahora mismo por su mejor momento.
-En verano se celebra el Trofeo Carranza de fútbol, que es una excusa que usan todos los de Cai Cai para hacer barbacoas en la playa. Es entonces cuando el estadio está vacío y la playa llena. 
-El mejor jugador de fútbol de la historia, muy por delante de Maradona, Messi o Cristiano Ronaldo, se llamaba Mágico González, era salvadoreño y jugaba en el Cádiz. Mágico González jugaba en los 80 con un señor que se llamaba Carmelo que era defensa central y tenía bigote y con otro señor que jugaba de lateral derecho que se llamaba Juan José o “Sandokan” y que tenía barba. A Mágico González le gustaba la noche más que a Charlie Sheen y por eso no fue Balón de Oro.
-Otros deportes típicamente gaditanos son la vela, el kitesurf, el polo, las carreras de caballo en la playa de Sanlúcar y las clásicas carreras de lanchas rápidas entre contrabandistas y la guardia civil. 

TURISMO

-Cádiz es un sitio horrible. No vengáis nunca.
-Es broma, Cádiz es el mejor lugar del mundo, pero no nos gusta que se llene de gente ni que construyan muchos edificios, que aquí se llaman bloques.
-Cádiz y Jerez son ciudades llenas de vida, cultura, historia y de mil callejones donde perderse, pero el turista viene a la playa, y cuando haya levante ya si eso visitará las ciudades.
-Hay pueblos como Conil o Vejer de la Frontera donde te quieres quedar a vivir, pero no te vas a quedar porque no te atreves a cambiar de vida como en los anuncios de Aquarius.
-Las playas de Cádiz son las mejores de España. El Atlántico es limpio, de agua fría, de mareas grandes y de arena blanca y fina. Si alguien no ha estado nunca en El Palmar, Bolonia, Punta Paloma, Zahara de los Atunes, la playa de los alemanes, Caños de Meca o las calas de Roche, no sabe lo que es una playa.
-Cádiz es un lugar de contrastes. Es la provincia donde más horas de sol hay al día, pero también tiene el sitio donde más llueve en España, que está en la sierra de Grazalema. La sierra de Grazalema es uno de esos tesoros perdidos de los que nadie habla y es mejor así.
-Siguiendo con los contrastes, Cádiz en carnavales es el lugar más divertido, pero tiene Sotogrande que es el sitio más aburrido de Europa.

EL VIENTO 

-En Cádiz hay una temperatura media anual de unos 18ºC, pero eso da igual, lo importante es si hay viento de levante o hay viento de poniente.
-El poniente viene del mar, es fresquito (a veces demasiado) y deja un clima agradable con una brisa suave que te obliga a ponerte la mantita por la noche en agosto. El poniente es traicionero, porque a pesar de la temperatura, hay un sol de justicia que te va a quemar hasta el hueso.
-El Jardín del Edén de Adán y Eva era Cádiz sin levante.. El levante es un viento que viene del este, vuelve locos a los que viven en Tarifa y hace de tu día de playa un auténtico infierno. Puede llegar a velocidades de 50 nudos. 50 nudos no sé cuánto es pero en Cádiz se le llama “levantera” o “levantera der carajo”. El levante hace que la arena de la playa sean perdigones y que las sombrillas vuelen hasta las indias orientales pasando por América.
-El deporte favorito de los gaditanos es predecir el viento. Una conversación típica es la siguiente:
- Que levantera vamos a tener mañana...
- Illo, esto ya no es Levante, esto está cambiando a sur.
- Qué va a cambiar… tenemos Levante hasta el lunes.
- Que no pisha, que levante juevero no es dominguero.
- Hazme caso, ¿tú no ves la mancha mosquitos que hay? Pues esto es levante, pisha.
- Tú va a ver como el sábado salta el poniente.
- Ajolá, porque vaya veranito estamos pasando de calor.
- Flama, pisha… flama.
-Cualquier extranjero que intente entrar en una conversación así, saldrá inmediatamente “revoleao”. 

CHISTES

-Estamos hartos de los clichés que dicen que los gaditanos no trabajamos, pero somos graciosos y estamos todo el día contando chistes. Los gaditanos, además de contar chistes y no trabajar, también dormimos la siesta y tomamos cubatitas.
-Estereotipos aparte, el gaditano es gracioso porque desde que nace está riéndose de sí mismo. Si Freud hubiese vivido en Cádiz hubiese renegado del psicoanálisis. De hecho, si Freud hubiese vivido en Cádiz, hubiese trabajado en Astilleros.
-Porque no hay sitio en España con más paro y que haya sido más maltratado, desvalijado y olvidado que Cádiz, pero sus habitantes se levantan todos los días con una sonrisa y sobreviven con humor, sabiduría e inteligencia.
-En Cádiz lo que hay es arte, gracia y salero (y no significan lo mismo). No hay piropo más bonito para una gaditana que un “Qué arte tiene, shosho”.
-Un gaditano se cae por una escalera, se rompe el brazo y a la pregunta de “Pisha, ¿te has caído?” contesta “No, shosho, me he tirao”. Eso es un gaditano. Gracioso aunque tenga el brazo mirando a Rota.
-Porque en Cádiz las cosas no se ponen mirando a Cuenca. En Cádiz se ponen mirando a Rota, que más o menos todos sabemos dónde está.

GASTRONOMÍA

-Una de las leyendas más falsas del turismo español es que en Cádiz no se come bien. En Cádiz se come y se bebe como en ningún sitio. Palabra. 
-Y es que no hay nada como un pescaíto bien frito, como una madre jerezana haciendo menudo, carne al toro y papas con chocos. No hay nada como comerse una urta a la Roteña en El Faro, una pavía de merluza en Casa Paco, el origen de la vida de Aponiente, la caballa adobada del Gonzalo o la perdiz a la piñonera del Chato. No hay como un guiso de cazón puertorrealeño o unos langostinos en el Bigote de Sanlúcar. No hay como el sashimi de atún de Barbate de El Campero, un morrillo de almadraba en La Chanca, una mojama de bacoreta, unas huevas aliñadas, o un festín con vino fino en la feria de Jerez. No hay como un tapeo por la Viña, como un desayuno en la Venta el Pollo o como unos camarones en cucurucho en la playa. No hay como un chuletón de retinto en una terraza de Vejer, como un bocinegro en El Palmar y un borriquete en Conil. No hay mayor placer que unas cañaillas con una manzanilla o un queso payoyo de Grazalema, con un buen tinto de la tierra. 
Si es que en Cádiz, hasta en las papas aliñás hay arte. 

Cádiz en carnaval

Esto no es mío ¡ya me gustaría a mí! lo encontré rulando por Internet me gusto, y aquí lo dejo. 

El Carnaval de Cádiz en el siglo XVIII

Los antecedentes más remotos del Carnaval, podrían buscarse en las bacanales y otras fiestas de la sociedad romana, pero la celebración del Carnaval como período de expansión  previo a la penitencia de la Cuaresma, tiene su origen en el contexto cristiano medieval, se permite la inversión de lo cotidiano, se suspende el orden establecido, se consiente la inversión de las jerarquías sociales y el hombre da rienda suelta a la carga irracional que soporta y contiene cada día.

El Carnaval gaditano, de tan arraigada tradición, no comienza a estar documentado hasta bien entrado el siglo XVIII, el carnaval de Cádiz se configuro en el siglo XVIII como un carnaval urbano, influenciado por la presencia de numerosos genoveses en la ciudad, y se asimiló al de algunas ciudades italianas, con grandes bailes y lujosas cabalgatas, frente a otro tipo de diversiones y costumbres populares. Elemento esencial del Carnaval era el disfraz y su máximo exponente, los bailes de disfraces. Una disposición de 1767 estableció las condiciones en que se debías desarrollar estos bailes; el teatro debería acondicionarse con luces, arañas y cornucopias, y se colocarían dos bandas de música en los extremos del local. En cuanto a los disfraces se prohibió el uso de hábitos religiosos y de vestimentas del sexo contrario.

La celebración del Carnaval, y en especial los bailes de disfraces, estuvieron en el punto de mira de la iglesia y los sectores moralizantes de la sociedad.

En 1762 el obispo Fray Tomás del Valle adelantó la vigilia de San Matías, que caía en martes de Carnaval, al sábado anterior para que los fieles pudieran cumplir la obligación del ayuno cuaresmal antes de empezar los Carnavales.

Los bailes de máscaras se mantuvieron en Cádiz prácticamente durante todo el siglo XVIII, se siguieron celebrando bailes de máscaras en Cádiz de manera extraoficial.

Se conocen pocos datos sobre los aspectos más populares del Carnaval gaditano en el siglo XVIII. Al margen de los lugares celebraciones de las capas burguesas, el pueblo se divertía a su manera con libertad e ingenio, configurándose así uno de los rasgos más característicos del Carnaval gaditano, como fiestas eminentemente popular que se vive en la calle.

El viajero inglés Herry Swinburne, que visitó la ciudad en 1776, criticaba que las mujeres lanzaban cubos de agua desde los balcones a los que pasaban a su alcance, las gentes humildes se dedicaban al fandango, y los gitanos a bailar un baile indecentísimo que se llamaba el Manguidoy.  

El Carnaval tenía un profundo arraigo popular y un atractivo irresistible hasta en las mismas instituciones religiosas gaditanas. A los seminaristas no se les permitía salir a la calle durante toda la semana, y las religiosas del convento de Santa María daban rienda suelta a una alegría, que al visitador del convento le parecía excesivo.

Había dos concepciones encontradas del Carnaval: para la iglesia eran días de preparación para la cuaresma, pero para el pueblo en general era la ocasión de desahogar sus múltiples frustraciones. En Cádiz esta eterna dialéctica se resolvió siempre a favor del pueblo.

cartel de carnaval del siglo XIX

El tío de la Tiza

El gaditano Antonio Rodríguez Martínez, más conocido como el “Tío de la Tiza”, nace en Cádiz un 24 de diciembre de 1861, en pleno centro de casco antiguo de la ciudad, en la calle Rosario Cepeda número 7, y fue bautizado en la Parroquia de San Lorenzo, (hay estudio que asegura que Antonio nace en Conil de la Frontera en 1833). 

   

Su apodo le viene por la costumbre que tenía de apuntar sus consumiciones a tiza en las mesas de madera de la tienda La Lonja de Cádiz. 

Sus padre fuero Antonio Rodríguez, natural de Cádiz y Ramona Martínez Argual, natural de Grau (Valencia).

Estuvo casado con Rafaela García Puya, posteriormente estableció pareja con Josefa Páez García, con ella se estableció en Sevilla en la calle de Correduría Nº 6, donde vivió hasta su muerte.

La situación económica hace que El Tío de la Tiza busque trabajo más estable, fueron varias hasta establecerse a finales del siglo XIX en la Sociedad Cooperativa Gaditana de Fabricación de Gas, de la que se traslada con posterioridad a otra empresa dedicada también al gas: la Sociedad Catalana Fabricación de Gas. Este empleo le facilita desarrollar sus inquietudes artísticas, literarias y culturales.

Fue contertulio asiduo y presidente del Circulo Modernista, por sus grandes inquietudes literarias y por las artes escénicas, participa en las tertulias de la tienda de vinos La Lonja, situada en la calle Columela nº2. En la misma participan diversos periodistas, ensayistas y escritores satíricos, los cuales le animaron a escribir para las agrupaciones carnavalescas. Al principio pone letra y música, pero no aparece como autor.

Fue un hombre provisto de grandes dotes musicales que acostumbraba a componer con hileras de botellas llenas de líquido a distinto nivel de las que iba extrayendo las notas que luego pasaba al pentagrama. Era un guitarrista formidable, componía sus tangos y músicas para el popurrit.

Formó parte de la Banda del Regimiento de Artillería en la que tocaba el clarinete con gran soltura, dominando igualmente la guitarra. Se le atribuye la inclusión en los coros de carnaval de los instrumentos de cuerda, también en adornar las carrozas de los coros con bombillas eléctricas, y precursor en efectuar una grabación sonora de carnaval, dejó impresionado sus tangos en cilindros de cera y más tarde en disco de pizarra, lo que no esta claro es que fuera pionero en subir los coros a las carrozas.

Su aportación fundamental a nuestro Carnaval ha sido la codificación del tango, además de hacer evolucionar la antigua comparsa de carnaval.

Cuando se traslada a Sevilla en 1905, decide sacar allí sus comparsas, siendo ya un consumado maestro, sus agrupaciones habían recorrido toda España, fueron contratadas para los más famosos cafés cantantes de Sevilla, en la Gran Peña de Barcelona en el Salón Actualidades de Madrid, además del Teatro Circo Gaditano, Teatro Eslava, Teatro Cómico, Liceo Albarrán y cafés cantantes gaditanos.  Sus letras y músicas fueron interpretadas en zarzuelas y obras teatrales. Grandes músicos cerraba sus conciertos con los tangos del Tío de la Tiza.

Sus agrupaciones fueron:

1. Escuela Taurina del año 1885
2. Viejos Cooperativos del País del año 1887
3. Viejos Cooperativos del año 1888-1890
4. Sucursal del Zoco del año 1891
5. El Ferrocarril del año 1892
6. La Carabela Santa María o Marineros Garateros del año 1893
7. Los Pajaritos del año 1894
8. Los Langostinos del año 1895.
9. Viejos Cooperativos del año 1896
10. Los Claveles del año 1896
11. Los Abanicos del año 1897
12. Los Voladores del año 1898
13. Los Viejos Cooperativos del año 1898
14. Los Relojes del año 1899
15. El Orfeón Gaditano 1899
16. Los Luceros del año 1900
17. Los Gallos del 1901
18. Los Médicos Modernistas del año 1902
19. Los Lilas del año 1903
20. Los Espejos del año 1904
21. Los Anticuarios del año 1905
22. Las Panderetas del año 1906. En Sevilla
23. Rondalla Modernista del año 1906. En Sevilla
24. El Arco Iris del año 1907
25. Los Canarios del año 1907. En Sevilla
26. Gaditanos del Siglo XX y Los Tontos del año 1908
27. Los Japoneses del año 1908. En Sevilla
28. Los Boticarios del año 1911.

Antonio Rodríguez Martínez, padecía una lesión de corazón que se le acentuó a fines de 1911, unido a su avanzada edad pusieron en peligro su vida varias ocasiones. En la mañana del 19 de agosto de 1912 en el Café Sevillano, se sintió repentinamente enfermo, fue trasladado a una Casa de Socorro, donde falleció.

Después de muchos años llegaron los reconocimientos:

El Ayuntamiento de Cádiz rotuló la antigua Plaza Pinto del barrio del la Viña con su nombre.

La Sociedad Filatélica Gaditana le dedicó un matasellos.

En el concurso del Falla del año 1992, la chirigota de José Luis Cossío, el Selu, “El que la lleva la entiende”, en una presentación histórica, alteraron el orden de Los duros antiguos, cantado la letra del final al principio.

En el carnaval de 1997, el coro de Julio Pardo y Antonio Rivas, hizo un homenaje recreando las virtudes del personaje (el tío de la tiza), el coro se llamo El tío de la tiza

En 2008, bajo el patrocinio de Cajasol se editó un CD recopilatorio con muchas de sus obras, interpretadas por el coro de Julio Pardo.

En los carnavales de 2012, con motivo del centenario de su muerte, se le otorga el antifaz de oro a título póstumo, máximo galardón que se da a los carnavaleros gaditanos.

Paso a la historia del carnaval de Cádiz por su celebérrimo tango Los duros antiguos.

 

Este año 2013, se pretende llevar a cabo la instalación de un busto que conmemorara la figura del “Tío de la Tiza”, en el lugar que aparecieron las celebres monedas en el año 1904, (en la almadraba situada al final del barrio de San José), la cual le inspiro a componer el bello tango “Los duros antiguos” de la agrupación “Los anticuarios”.  

 Actualmente se han descubierto que algunas de sus obras se encuentran registradas por otros autores, por lo que se están investigando posibles fraudes de ley.

 Información sacada de:

wikipedia.org

www.carnavaldecadiz.com

Carnaval en Cádiz

"Los Origenes del Carnaval"

Los carnavales tienen su origen en la antigüedad. En los tiempos en que la mitología era la religión privilegiada o bastante antes de que el cristianismo se extendiera en el mundo conocido.

Basta decir que una fiesta celebrada en la época de que hablamos eran los saturnales, fiestas en honor de otros dioses, entre ellas la de Baco, el díos del Vino, de ahí la quema del Díos Momo en nuestros días.

Además de esta fiesta, otras muchas fiestas celebradas por aquel entonces dieron paso a lo que hoy es el carnaval, en todas ellas existían hechos comunes o la algarabía completa o había risas y las gentes se pintaban o disfrazándose de las más variadas formas y maneras.

El vino y los licores corrían por doquier, marchándose el populacho a las calles, para fomentar la diversión; mientras los ricos y los pudientes celebraban fiestas en palacios y salones.

Primero en Grecia, más tardes en roma y después en las regiones gobernadas por ésta, se celebraron fiestas en honor a los Dioses; en las que no se escatimaba, la música, el vino, el bullicio y la diversión; como regla general.

Son los primeros contactos, los primeros recuerdos de lo que después se habría de llamar carnaval, fiesta del pueblo.

El carnaval en Cádiz

El carnaval de Cádiz, es un hijo, aunque sea pródigo, del cristianismo; sin la idea de la cuaresma no existiría en la forma en que ha existido desde fechas oscuras de la Edad Media Europea.

El cristianismo establece un orden pasional del tiempo, en el que los momentos de alegría y tristeza se alternan cronológicamente, según sea tiempo de prohibición o tolerancia, asimilado por el cristianismo, ajustada a los ciclos vitales y de las cosechas.

Pero al dejarlos expansionarse durante un periodo más o menos largo, la moral cristiana reconoce también los derechos de la carne, la carnalidad.

El carnaval encuentra así, además de su significación social y psicológica, su función equilibradota en todos los aspectos. Y todo a pese a que en 1523, Carlos I había prohibido las mascaras.

En el transcurso del tiempo distintos aspectos se han ido marcando con mayor profundidad hasta alcanzar en Cádiz una fiesta distinta.

Diferentes influencias (italiana, afrocubana, francesa) se asimilaron en el tiempo adquiriendo la fiesta su propia personalidad.

La primera referencia documentada a la celebración del carnaval que conocemos hasta ahora, se encuentra en la obra del historiador gaditano Agustín de Horozco.

Data de finales XVI, expone que en el tiempo de carnaval, las gaditanas arrancaban las flores de las macetas para lanzárselas unos a otros a modo de broma.

Otros documentos donde queda constancia de la celebración de los carnavales son las Constituciones Sinodales de 1591 y los Estatutos del Seminario de Cádiz en 1596, ambas contienen indicaciones para que los religiosos no participaran de las fiestas de la misma forma que lo hacían los seglares.

Estas referencias, sobre el carnaval, confirman que ya a finales del siglo XVI las fiestas debían tener gran arraigo entre los gaditanos.

En el siglo XVII también existen referencias, un documento de 1636 reconoce la importancia del poder civil ante la celebración popular y una carta del General Mencos fechada en Cádiz a 7 de febrero de 1652 se queja que los trabajadores gaditanos se negaban a reparar su barco por esta en carnestolendas.

A partir del siglo XVIII se reiteran las órdenes intentando desterrar el carnaval, en 1716 se prohibieron los bailes de máscaras por orden de la corona, prohibición que estuvo a lo largo de este siglo.

Los carnavales continuaron en el siglo XIX, y se celebraron incluso durante el asedio francés y el reino de Fernando VII.

En 1816 el bando municipal intento prohibir los carnavales, pero esta medida no tuvo ningún éxito.

La primera agrupación de la que se tiene constancia es Cuadrilla de gallegos, que data del año 1821.

De mediados de este siglo proviene la costumbre gaditana de pedir alguna invitación o monedas por parte de la agrupación tras cantar sus coplas.

En 1861 el alcalde ordena que se dote con una partida de 30000 reales de vellón con el fin de iniciar una reforma en el carnaval, esta tutela por parte del ayuntamiento continúa hasta nuestros días.

El objeto de esta era erradicar las malas costumbres que daban una mala imagen de la ciudad y de los gaditanos.

Cuando fueron conscientes de que nunca desaparecería decidieron intervenir en los festejos organizando el primer programa de fiestas en 1862. Solía duras tres días pero pronto se alargó hasta el Domingo de Piñata

En 1884 se añadió la obligación de las agrupaciones participantes en los carnavales a presentar previamente las coplas que cantarían durante las fiestas, es el primer antecedente de censura en el carnaval de Cádiz, a esta decisión del ayuntamiento, desde este año se conocen los nombres de las agrupaciones, el número de componentes y sobre todo se conservan las letras de las coplas.

Siglo XX, entre 1920 y 1936, abarca un periodo de madurez de las agrupaciones. Los carnavales de 1936 fueron los últimos que se celebraron antes del comienzo de la Guerra Civil, se publica en el 1937 durante la guerra un boletín oficial, prohibiendo los carnavales, sin embargo la prohibición no llego a ser tal y los nostálgicos de la fiesta la seguía celebrándose a escondidas.

Este paréntesis en el carnaval duraría hasta 1948, paradójicamente, el carnaval resucitó gracias a la explosión de 1947, vistió a Cádiz de luto y llevó la tristeza a la ciudad de la alegría, y el gobernador pensó que había que levantar los ánimos, y así paso a llamarse "Fiestas Típicas Gaditanas".

El 15 de febrero de 1977, es la primera fecha del carnaval democrático o en libertad, con la idiosincrasia de los gaditanos, febrero de 1978 a las cinco de la tarde comenzó el entierro de las Fiestas Típicas gaditana ¡ Ya era hora!. Fue una celebración por todo lo alto.

En 1981, llega la televisión al concurso retransmitiendo parte de la final, en 1989 por primera vez se retransmitirá la final completa, hasta ahora.

En Cádiz, el carnaval oficialmente dura once días, pero si unimos a estos: los días del concurso, los actos gastronómicos, ensayos generales y el carnaval chiquito o carnaval de los partibles, suman más de un mes de carnaval.

La influencia afrocubana se materializó en la llegada de ritmos y músicas procedentes de América 8habaneras, guajiras, guarachas…) pero donde la herencia antillana caló con más fuerza fue en la creación del tango gaditano.

La inspiración del Tío de la Tiza dio sus frutos en la aparición del himno más emblemático del carnaval, los legendarios “Duros Antiguos” cantado por el coro “Los Anticuarios” (1905).

Desde entonces muchas composiciones han pasado a la memoria de sucesivas generaciones creadas por músicos gaditanos, “El Vaporcito”, “Hay quien dice que Cádiz”, ambas de Paco Alba, “Gaditana”, “Me han dicho que el amarillo”- dedicado al equipo de fútbol-

Poeta y Músico

Dentro de una agrupación carnavalesca, ocupan un lugar principal el poeta y el músico, ambos dan sentimiento y vida al grupo. Mientras que el primero, generalmente es quien además de hacer la letra de las coplas compone el tipo de la agrupación, el cual deberá estar acorde con el sentido de los versos, el creador de la música, presta a las voces y a las letras la inestimable cooperación de hacer sonar adecuadamente.

Coplas

Los autores, reflejan en sus letras una gran variedad de temas que aludían a los que- haceres cotidianos, problemática laboral, situación política nacional e internacional etc, con un tono de humor y alegría propia una tradición festiva muy arraigada. Desde 1884 la censura municipal obligo alas agrupaciones a presentar 2 copias de las letras para su control político.

Pero las ansias de libertad hacían que luego en la calle cantasen coplas censuradas acabando en ocasiones en la prevención.

Algunas agrupaciones tuvieron tanto éxito que pronto las compañías discográficas se lanzaron a grabar sus tangos, pasodobles y cuplets.

Los Instrumentos

Es necesario para cada agrupación acompañarse de instrumentos musicales en sus actuaciones, con ellos se consigue un mayor efecto y las voces van mejor acompasadas.

Existen varios instrumentos principales que son característicos al tipo de agrupaciones en que suelen tocar, estos son: caja y bombo para chirigotas y comparsas; guitarras para coro y comparsas, aunque últimamente las chirigotas también están usándolas; bandurrias y laúdes para coros; pito (de caña antiguamente) ahora de plástico, aunque últimamente se esta volviendo a lo añejo, para comparsas, chirigotas y cuartetos; estos últimos se acompañan por el sonido de dos palos (claves), golpeados entre sí.

Existen otros instrumentos que se suelen introducir normalmente en las presentaciones o en los popurrits.

Los Ensayos

Se entiende por ensayos, en este caso, los que deben realizar las agrupaciones para su puesta a punto antes de sus actuaciones como conjunto.

Su dinámica es un tanto semejante a las realizadas cualquier grupo musical con la salvedad de que por lo general tienen otros trabajos u ocupación y no son profesionales de la canción.

Es de resaltar los sacrificios que deben realizar estos componentes para poder ensayar: falta de locales de ensayos, horarios intespectivos, no poder esta con la familia, etc

Ocupa un lugar principal la figura del director de la agrupación, junto con el poeta y el músico, forman la estructura de la agrupación.

Por fin tras largos meses de ensayos, de trabajos y sacrificios, cuando se acerca el carnaval se van ultimando esos pequeños detalles que siempre quedan por afinar.

La puesta a punto verdadera, el afinado último, son los ensayos generales que da en público antes de asistir al concurso anual de agrupaciones.

Agrupaciones

Se ha planteado, desde hace años, donde podría estar el origen de las agrupaciones gaditanas.

Entre las que más eco ha tenido destaca el remoto procedente que según Ramón Solís, pudieron ser las comparsas de negros que cantaban a mediado del siglo XVII y XVIII, villancicos en la Nochebuenas gaditanas con auténticos trabalenguas, se dice que algo de ello puede haber, sobre todo teniendo en cuenta que el villancico no es una canción exclusiva de las fiesta de Navidad.

Desde tiempo remotos constituyeron pronto una parte principal del carnaval, al principio aparecen bajo las denominaciones de cuadrillas, mascaradas y comparsas (s.XVIII y XIX).

En la Pensadora Gaditana (1763) se habla de la costumbre de reunirse, preparar disfrazarse y salir a la calle en cuadrillas.

Tras la aparición de los primeros concursos fueron diferenciándose coros-a pie y en carroza- y chirigotas (murgas). Se preparan meses antes confeccionando disfraces y ensayando letras y músicas para recorrer las calles cantando y alegrando a la población.

Actualmente coros, comparsas, chirigotas y cuartetos participan en el Concurso del Teatro Falla.

Estas agrupaciones tienen que están compuestas de:

Coro: presentación, tangos, cuplets y popurrí.

Comparsa: presentación, pasodobles, cuplets y popurrit

Chirigota: presentación, pasodobles, cuplets y popurrit.

Cuarteto: presentación, parodias y popurrit.

En principio el coro lo formaban unos 15 a 20 componentes, hoy no es raro que pase de 40, sus voces son: primeras (tenores), segundas y bajos y en ocasiones contraalto.

La comparsa, el número aproximado de componente es de 15, sus voces son: primeras, segundas, contraalto y octavilla.

Las chirigotas estuvo en la calle mucho ante que la comparsa, sus tipo son por lo general de orden caricaturesco, esta compuesta de unas doce personas aproximadamente, todas cantan, sus voces son igual que en la comparsa.

El cuarteto es un simulacro de todo, que se queda reducido a simple parodias, su valoración en el festejo va en función de la risa que provoque o de su atrevimiento para decir palabras malsonantes disfrazadas. Los componentes suelen ser, tres, cuatro ó cinco.

Tiras y Libretos

Las primeras coplas se imprimieron en tiras (hojas de papel de colores de poca calidad).

Los libretos tienen su origen en el mayor control de las agrupaciones por parte de las autoridades a partir de 1884.

Para hacerlo más efectivo, los organizadores de los primeros concurso decidieron imprimir las letras a las agrupaciones premiadas.

Desde fines del siglo XIX la venta de libretos juntos a la publicidad que se insertaba en ellos contribuía a financiar los gastos de la salida y a ganar algún dinero.

Cartel

Aparecen en 1862 con la municipalización de las fiestas recogiendo el contenido del programa de festejos siendo distribuidos desde el primer momento por la provincia. Hay que espera el final del siglo XIX para ver la aparición de los primeros carteles artísticos tal como los conocemos

Programas

En 1862 el municipio puso en marcha el primer programa de fiesta con el doble objetivo de limitar el carnaval popular y de atraer forasteros a la ciudad siendo el antecedente de los actuales incluía: pregón, tablaos, bailes de máscara, cortejo carnavalesco-cabalgata-(con diosas, ninfas y nereidas juntos a gigantes y cabezudos), exornos, concurso de agrupaciones y cifrases, diversiones y fuegos artificiales.

El Pregón

Los pregoneros comienzan a cobrar protagonismo con la democracia. El primer pregón lo pronunció en 1980 Fernando Quiñones vestido de romano y corona de mojarras de su querida Caleta. Luego vendrían entre otros Alberti, Eduardo de Ory, Antonio Burgos, Carlos Canos, Los Morancos, El Libi, Antonio Martín etc.

El pregón se realiza en la plaza de San Antonio, rodeados de muchos gaditanos y no gaditanos, gente que llega a nuestra tierra para vivir el carnaval de Cádiz, es el pistoletazo del carnaval de la calle

El Concurso

En 1867 el Ayuntamiento organizó un concurso para premiar a las agrupaciones que más destacaron en carnaval.

A finales del siglo XIX los concurso se celebraban en los tablaos de las Plazas de San Antonio (1896) y San Juan de Dios (1898) para luego trasladarse al kiosco del parque Genovés, patio del Ayuntamiento, Teatro de la plaza de España, cine Municipal y finalmente al Gran Teatro falla en 1949. Es uno de los pilares fundamentales de la fiesta.

Los Bailes

Introducidos en el carnaval francés a inicios del XVII pasaron pronto a España llegando a Cádiz tempranamente y constituyendo durante el siglo XIX uno de sus elementos característicos.

Se celebraban desde el final de la Navidad hasta el Marte de Carnaval, alargándose incluso al Domingo de Piñata.

Gran teatro Falla, la tradición dieciochesca de celebrar bailes de mascaras tuvo la continuidad en él a partir de 1912. Fue escenario durante las Fiestas Típicas gaditanas de bailes en honor de la reina. La llegada de la democracia trajo consigo un mayor protagonismo del pueblo de Cádiz en la organización y participación en los bailes de disfraces.

En la actualidad se instalan carpas para los bailes por la ciudad.

Carrusel de Coro

El carrusel de coro alrededor de la plaza de abastos es uno de los momentos culminante del Carnaval.

Actualmente el carrusel se celebra el Domingo y Lunes de Carnaval y el Domingo de Piñata, y no solo por la plaza de abasto transcurre, salen de tres puntos del casco antiguo de la ciudad, y así abarca a más zona de Cádiz, también se organiza un carrusel por extramuros y otro por el barrio de la Viña.

Cabalgata

La referencia más antigua se encuentra en el programa de fiesta de 1862, el Ayuntamiento organizó una mascarada que salió del patio de la Casa Hospicio alas doce de la mañana de cada uno de los tres días de carnaval.

Pronto adquiero gran popularidad, participando en ella grupos de bailarines y cantantes, bastoneros a caballo, comparsas, bandas de músicas, carros y calesas adornadas, enanos y gigantones, carrozas… durante las fiestas Típicas participaron en la cabalgata grupos de majorettes traídas desde Francia.

Hoy en día la cabalgata sale el primer domingo de carnaval por la tarde, y el segundo domingo suele salir la cabalgata infantil o la de humor

La Calle

Es el auténtico escenario de la fiesta desde sus orígenes. Dos textos de finales del s. XVI recogen instrucciones para que los eclesiásticos y seminaristas no se dejasen influir por los cánticos y bailes durante el carnaval.

Si el concurso del Falla las protagonistas son las agrupaciones oficiales, en la calle lo son las conocida como “ilegales”. Ya en el programa de fiesta de 1863 encontramos un precedente: las comparsas particulares de bailes, música, cante, y acróbatas que en los días de carnaval recorren la población podrá subir a los tablaos.

El fin de persiguen estas agrupaciones callejeras (charangas, chirigotas, romanceros y cuartetos) es hacer carnaval divirtiéndose y haciendo reír al personal. Los podemos encontrar los dos sábados por la noche y los domingos, cada vez no lo encontramos por más lugares de casco antiguo de la ciudad.

Los más “jartible” celebran el tercer domingo el Carnaval Chiquito concentrándose en los alrededores de la plaza de abastos agrupaciones ilegales para cantarles a los concurrentes. El carnaval atrajo desde siempre a famosos de diversas artes.

La Traca Final

El carnaval se despide “religiosamente” el martes de carnaval con la quema del dios Momo, recordado que por tradición debía finalizar al llegar el miércoles de ceniza. Su origen, puede situarse en la mitología griega, de donde pasó a los festejos italianos. A partir de 1862 fue incluido en el programa oficial.

La playa de la Caleta es escenario el Domingo de Piñata del fin del Carnaval con la quema de la Bruja Piti y de la exhibición de fuegos artificiales.

El carnaval es la historia de una lucha por libertad, o por la supervivencia, en el ámbito de peligro se mueve actualmente el carnaval, y de manera especial en Cádiz.

El carnaval debe de cuidarse de aquellos que quieren cobrar protagonismo a su costa, de aquellos que se sienten los protagonistas de la fiesta, de los reglamentos, el carnaval no puede ser más que una mezquina diversión de casino pretencioso, no se puede encorsetar al pueblo en carnaval.